这些年来，中国的神仙和神灵们都很忙。

弥勒成立了一家公司，九月份成立了九尾狐，西龙第三王子，奥莉，嫦娥的第一只玉兔小玉，清田，精卫。他们都是雇员。为了实现现代化，观音把玉井瓶变成星巴克杯，把柳枝变成稻草；白泽，一个知道一切的古老仙兽，被观音所接受，用"黑池"这个化名写了许多卖不出去的书。观音是红童龙女的监护人，他们刚上初中，成绩不太好。

这是"非人类"的故事。自2015年以来，已经制作了卡通和动画，据说不久将制作手机游戏。比利比里得了9.8分，豆瓣9.0分。

古时候，一位神秘的道士把阴阳的特殊能力赐给金木水、火、土五家抵御妖怪。他们把妖怪赶进了上帝隐藏的雾中，设置了界限。然而，火使者听说，为了救她的母亲，伊为了救她的母亲私底下打开了巨大的奎神盾，小麒麟趁机溜了出去，怪物世界掀起了一场血腥风暴。

这是最新的三集动画片"巫山五行"的故事，听起来有点虚幻，但也有点热血，熟悉动画片的味道。但它的墨迹风格和热血搏斗，让它从圆圈里射出火来，比利比利9.9分，豆花瓣9.0分。

神秘女孩冯宝宝的到来，让年轻的张楚兰平静的校园生活被彻底打乱了。原来我们生活在一群"外星人"周围，他们有着各种各样的学校、各种研究，道教的"易学"理论已经成为其强大能量的源泉。

这是郭曼著名的IP"在一个人之下。"自2015年以来，漫画被用作原创作品，产生了动画、手机游戏等等。今年8月12日，还推出了演员试镜。据说它将拍摄一部真人秀网络剧。这是比利比里9.5分的第二季动画，豆瓣9.1分。

在一次公开演讲中，"一人一人"的首席执行官李瑛说，五年前，国曼基本上是公众眼中劣质的同义词。当时，很难说当时能够与日本竞争的国曼，几乎没有人能说有什么劣质的东西。

那么，郭曼在过去五年里发生了什么？

传统文化结合青年日报，仙人也要去工作啊！

中国传播大学动画与数字艺术学院副教授刘双良发现，在改编古代小说和神话的过程中，许多比较成功的作品结合了现代的日常生活，缩小了与观众(读者)的距离，使人物更加可爱，更容易引起共鸣。

分子互动CEO许波回忆说，公司从2015年开始做原创内容，当内部选题会议时，"神仙"这个话题得到了大家的一致认可。当时，中国还没有人做过神仙的日常生活。当谈到神仙更严重时，我们希望能够用年轻人喜欢的方式来描述正统的神话和传说。毕竟，许波说，从理论上讲，不朽的神仙可以活到今天，这种设置是非常"可靠的。"。

非人类"动画只需不到5分钟，被称为"方便面"--相当于制作一碗方便面。在等待方便面的过程中，年轻人遇到了一个仙女，但电影中的二次仙女也可能在吃面条。

似乎讲述了神话和传说，其核心仍然是城市青年的日常生活。其中有一些普通的上班族，他们想挤地铁，和顾客见面。许波说："国门不一定要有中国传统文化的元素，它最终应该追求中国的叙事逻辑和哲学。"郭曼也可以讲非常现代的故事，甚至科幻小说，但其中的情感和逻辑可以是非常中国化的。

一人之下"一书的作者米尔从小就对中国传统文化感兴趣，尤其熟悉道家文化，这也成为了"一人之下"的创作基础。他觉得作品中所涉及的元素不是刻意地融合在一起的。"方言和民歌在某一时间和地点都是我们生活的一部分，如果我们想以一种下意识的方式描绘‘生活’，自然会有这些元素。

在武山五行之前，导演林灵魂制作了一部动作短片，加入了冰与火的元素，得到了许多朋友的支持。他希望看到一个更完整的故事，这让他想起了中国的五行文化。"当时，中国还没有一部有水墨风格的动画片，我也喜欢喷墨和喷溅色彩的传统中国画，所以我想融入到动画制作中去。巫山五行"除了水墨风格之外，也是阴阳五行等中国传统文化元素的深层结合。林灵魂认为，传统的文化元素应该服务于故事，避免强行添加，以便更好地融入情感，驱动情感。

国家风格"是一种潮流，但不是"通用招牌"。

在某种程度上，每个著名的国家似乎都有一段"悲剧"的过去。从"巫山五排"的工作人员表来看，林灵魂导演确实是一个"灵魂人物"。他的工作室叫"六无鱼"，主要力量只有六人，他不仅是导演，还考虑到故事剧本、原创绘画、色彩、场景、艺术监督、动作设计。一个人就是一个团队。

许波说，五年前发生了两件事，可以称之为"国家卡通片史"，这是值得记录的。一部是2014年12月31日上映的"10万坏笑话"电影，成为首部票房超过1亿部的成人动画片；另一部是2015年7月上映的"圣灵归来"，票房近10亿元，成为国内动画电影有史以来票房最高的影片。这些扎实的数字，使更多的资金和资源开始关注国曼，一群观看国曼成长的内容消费者也在成长。

刘双良发现，近年来，与传统文化和民族特色有关的题材确实更受欢迎。中国传统文化是一座内容丰富的宝库，可以挖掘出许多美好的东西；不仅在动画领域，而且在其他领域也在吹着‘国风’，这是目前的一个显著趋势。

但刘双良也提醒说，传统文化并不是"通用的招牌"。不是作品中有一些传统图案和古代服饰的元素，所以他们必须能够承载传统文化。我们需要的是代表中国人民精神、记忆和生活条件的东西，而不是拼凑浮在表面上的元素。我理想的动画市场是百花齐放，不是统一的‘复制品’。

米二世认为，传统文化在作品中的运用表明我们对自己的文化有信心，在传统文化中用服装、语言风格、传统习俗等符号来装饰作品是没有问题的，这只是一个设计问题。但是作为一个创造者，如果自己的要求更高，希望利用传统文化本身来支撑作品的精神核心，那么梅尔建议，需要更现实一些，"愚蠢，愚蠢，可以更严格一点。

每一个词都不应与目标语文化诞生的时代和地理背景相分离，也不应在不理清其原意的情况下，仓促地理解自己的现代视角。只有尽可能地理解目标文化的原意，才能进一步判断哪些是值得吸收的，哪些是不合时宜的，或者至少是暂时需要搁置的。在这个时候，你用这种文化来建造一件作品，你传达的东西是不容易偏离的。"我说。

接下来，国门是怎么出去的？

长大后，坚持到底是怎么走出国门的？

林魂承认，在这个阶段，原著仍然很难走出国门。毕竟，原创作品的粉丝基础要比改编作品的粉丝基础弱得多，那些能够走出文化圈的人必须有一个特别突出的点来吸引观众。因此，目前，中国大部分的创作者都会选择主题相对浓厚的文化背景来创作，更容易与观众产生共鸣。

一个人"制作了一个日本版的动画。在米尔看来，不要对文化产品想得太多，先做好作品，比如"在一个人之下"，这是我对中国读者的故事，如果其他文化圈的读者被这个故事吸引，他们自然会想要了解这个故事背后的文化。。

无人居住"也在海外发行，并在东南亚和中国地区获得了很多粉丝。令许波惊讶的是，尽管它没有在日本上映，但一些日本粉丝通过社交媒体等在线渠道观看了"生肉"(没有翻译原版)，这让人想起了他过去看日本动画片时的情景。后来，分子互动制作了另一部"万圣节街"，讲述的是中国的一群西方怪物，也是西方粉丝的顺利收获。

刘双良认为，不同文化圈之间会有很大的文化差异，这是不可避免的。例如，一个故事很"中国"，因为一个中国人可以看到很多我们熟悉的内容，但外国人可能不明白。但是一个好故事，一个有可能在世界上传播的作品，应该能够欣赏一个完整而动人的故事，即使外国观众不能完全理解所有的细节。

电子哥吉罗天一在主题曲"非人雅"中唱到："祖先留下了一个故事。你想继续吗？天堂与天堂之间的距离，走上电梯使用电梯。"没有人，没有电梯，没有电梯。"现在我们知道，从"凡人"到"天堂"，电梯没有必要使用火箭，但祖先留下的故事应该继续下去。